rüyada iki kişi arasında kalmak

RüyadaHasta Birinin Ölmesi. Rüyada ölümle ilgili şeyler görmek genellikle ömrün uzayacağına işarettir. Ancak bu rüya iki şekilde de yorumlanmıştır. Hasta olan kişinin ömrünün uzayacağına ancak hastalığının uzun sürebileceğine işaret eder. Diğer bir yoruma göre ise kişiye malum olduğuna ve hastanın yakında - Milli sporcuların artistik yüzmesinden detaylar - Türkiye Artistik Yüzme Milli Takımı Antrenörü Laçin Kökçay ile röportajArtistik yüzmede bir rüya gerçek oldu - T Rüyada yeşil ağaç görülmesi, geleceğin parlak, istikbalin de açık olmasına tabir edilir. Bu rüya güzel, iyi ve hayırlı olan şeylere işaret eder. Rüyasında uzun ve görkemli bir ağ acın üstüne çıktığını gören kişi büyük bir zata intisab eder, onun ilim ve irfan nurundan faydalanır. Bekâr ise evleneceğine Rüyada zılgıt görmek , rüyayı gören kişinin, durumuna bağlı olarak iki şekilde yorumlanır . Rüyayı gören kişi bekâr bir kişi ise kendisini çok mutlu edecek, büyük rahatlık elde etmesini sağlayacak ve hayatını çok farklı bir şekilde yaşaması için tamamen değiştirecek hayırlı bir olayla karşılaşacağına delalet eder . Gerçekten çok zor bir durum.. Çok klişe olmuş bir laf vardır "İnsan 2 kişiyi sevemez" diye.. Ama maalesef ki sevebiliyor..Mutlaka birisi ağır basar ama eğer o kişi sizin sevginizi,ilginizi,fedakarlıklarınızı haketmiyorsa, yıllarca sizi üzmüş mutsuz etmiş eski sevgiliniz ise hala ona aşıksanız, diğer tarafta zor günlerinizde yanınızda olan, sizi çok seven,vefalı Les Site De Rencontre Pour Ado. 2133 Son Güncelleme 2142 Rüyada Savaş Görmek Rüyada savaş görmek, ev halkı ile aranın açılması ve büyük tatsızlıklar yaşanması anlamına gelir. Rüyasında savaş olduğunu gören bir kişi eğer evli ise eşi veya çocuklarıyla, bekarsa anne ve babası ile arası ciddi derecede bozulacaktır. Çıkacak olan ciddi tartışmalar ile birlikte ev halkında büyük fırtınalar kopacak ve bir daha hiçbir şey eskisi gibi olmayacak. Rüyada Büyük Savaşın İçinde Kalmak Rüyada büyük savaşın içinde kalmak, arada kalmak ve ne yapacağını bilememek şeklinde yorumlanmaktadır. Rüyayı gören kişinin çevresinde çok sevdiği iki kişinin tartışma yaşayacağına işaret edilir. Bu iki insanı ayırmak ve barıştırmak isteyecek olan rüya sahibi ne yapsa eli boş dönecek. Bu iki insanın arasında kalacak olan rüya sahibi büyük bir çıkmaza girecektir. Rüyada Savaşa Hazırlanmak Rüyada savaşa hazırlanmak, rüyayı gören kişinin başından sıkıntı ve kederli günlerin geçeceğine işaret eder. Rüyayı gören kişinin hiç beklemediği andan itibaren başından kötü olaylar arka arkaya geçmeye başlayacaktır. Bu kötü olayları def etmek isteyecek olan rüya sahibi sonunda kendisini savaşmaya hazırlayacak. Büyük uğraşlar sonucunda tüm kötü günleri geride bırakmayı başaracak olan rüya sahibi sonunda huzurlu hayatını elde etmeyi de başaracaktır. Rüyada Savaştan Kaçmak Rüyada savaştan kaçmak, kişinin yapacağı bazı yanlış davranışların sonucunun ağır olacağına ve itibar kaybetmeye işaret eder. Rüyasında bir savaştan kaçtığını gören kişinin başta iş hayatı olmak üzere sosyal hayatında verecek veya yapacak olduğu yanlış işler sonrasında başı belaya girecek. Özellikle en sevdiği kişilerin kendisi hakkında kötü düşünmesine yol açacak olan bu davranışlar sonrasında rüya sahibi insanlar tarafından büyük itibar kaybedecektir. Sevilen birisi olmasına rağmen insanların gözünden düşecek olan rüya sahibi hatasını anlasa da çok geç olacaktır. Rüyalar birden fazla anlam taşıyabilmektedir. Bu rüyalardan birisi de kör olmaktır. Rüyasında kör olduğunu gören kişi genel olarak hayırlı rüya olarak yorumlanmamaktadır. Rüyada Kör Olmak Rüyada insanın kendisini kör olduğunu görmek doğru yoldan sapmaya ve büyük bir günah işlemeye işaret etmektedir. Bu rüya rüya sahibinin büyük bir felakete uğrayacağına, çok sevdiği birini kaybedeceğine dalalet etmektedir. Rüyada kör olduğunu görmek aynı zamanda ümit edilmeyen bir yerden menfaate kavuşulacağına da işaret etmektedir. Rüyada kör olmak rüya tabirlerinden birden farklı şekilde yorumlanmaktadır. Rüyada görülen kör cahil, ahmak ve dinsiz bir şekilde yorumlanmaktadır. Musibet ile yorumlanan kör rüyası aynı zamanda mirasa konulacağına da yorumlanmaktadır. Rüyada Tek Gözlü Geçici Kör Olmak Geçici körlük rüya tabirlerinde farklı şekilde yorumlanmaktadır. Geçici körlük büyük işler yapmaya, sevdiği bir insanla huzurlu yaşamaya ve üzüleceği olaylar yaşanacağına işaret etmektedir. Rüyada tek gözün kör olması ise sağlık sorunlarına işaret eder. Rüya sahibinin sağlık sorunlarının artacağına, böylece sıkıntılı ve zor günler yaşanacağına yorumlanmaktadır. Rüyada tek gözün kör olması hata yapmaya, bu hataların devam etmesine, insanların gözünden düşmeye ve kişilerin mantıklı hareket edemeyeceğine işaret etmektedir. Rüyayı gören kişi birinin tek gözünü kör ettiyse kör ettiği kişiler ile arasında sorun yaşayacağına, o kişinin güvenini sarsacağına dalalet eder. Ayrıca tek gözünün kör olduğunun görülmesi kendisine çok güvenene birine yanlış yapılacağına ve bundan dolayı pişmanlık duyulacağına da işaret etmektedir. Rüyada İki Gözlü Geçici Kör Olmak Rüyada geçici körlük sakin ve huzurlu hayata, hak edilen değerin görülemeyeceğine, hane içinde samimiyete ve büyük bir mirasa işaret etmektedir. İki gözün kör olması ise utanmaz bir kişiye işaret eder. Rüyada gözünün kör olduğunu gören kişi zengin olduktan sonra kör olur ya da fakirlikten sonra zengin olur şeklinde yorumlanmaktadır. Rüyada iki insan arasında kalmak ilişkiye huzurun geleceğine, ancak bu yollardan sadece bir tanesinin işe yarayacağına, bu sayede yüklü miktarda kazanç elde edeceğine, yeni bir sosyal çevreye girileceğine ve kazanılan paranın allah yolunda harcanacağına, büyük başarı kazanacağına inandığı işlerle ilgileneceğine, çok kısmetsiz ve şanssız bir dönem geçireceğine, zor günler geçirileceğine, sorunların günden güne artacağına, örnek insan olacağına, daha bir sevileceğine, ticaretinin gelişeceğine delalettir. Rüyada iki insan arasında kalmak gördüyseniz Belli bir sıçrama yapmadan önce önünüzü kontrol etmeli, ilerlemeden önce diğerlerinin ne söylediğini ya da yaptığını incelemelisiniz. Rüyada iki insan arasında kalmak buna rağmen iş hayatı ile ilgili bazı sorunlar ile çok büyük bir savaş vereceğine, huzur içinde yaşayacağına yorulur. Rüyada bulutların arasında insan görmek iş hayatında çok güzel ve iyi atılımlar yapılacağına, maddi durumun düzeltileceğine rivayet etmektedir. Rüyada insan eti yiyen insan görmek ele geçen eğitim fırsatlarının değerlendirileceğine ve kararlaştırılan noktaya ulaşmak için birçok kişi ile işbirliği yapılacağına, eşinden yana huzurlu olacağına ve yüzünün güleceğine yorulmaktadır. Rüyada diş arasında ip görmek gittikçe daha artan işlerin karşılanmaması halinde müşterilerin memnun kalmayacağına, bir daha işyerine gelmeyeceğine, hayatını doyasıya yaşamak için gerekli olan imkânlara kavuşacağına rivayet etmektedir. Rüyada diş arasında saç görmek hayalini kurduğu şeylerin ayağına geleceğine, arzu ettiği mutlu yuvaya sahip olacağına, kazandığı her kuruşun alın teri ile ıslandığı için helal olduğuna ve hanesinde bolluk ve bereketin bir ömür boyu süreceğine rivayet etmektedir. Rüyada kaş arasında kıl görmek çok zor ve sıkıntılı durumlar ile karşılaşacağına, rahatlayacağına, ferahlayacağına, gönül hoşluğu içinde olacağına, sıkıntılarından kurtulması sayesinde rahat bir nefes alacağına ve kendini çok iyi hissedeceğine yorulur. Rüyada iki dağ arasında su görmek geleceğinin de parlak, hayırlı ve güzel olacağına, ilerleyeceğine ve insanların gözünde çok daha itibarlı kimse olmayı başaracağına yorulur. Rüyada iki kaş arasında kıl görmek güzel ve mutlu günler yaşayacağına, ele geçen fırsatların çok iyi bir şekilde kullanılacağına delalettir. Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada köpeklerin arasına düşmek çoğu rivayete göre kişinin kederine ve çözümü geç gelecek bir sıkıntıya delalettir. Rüyalar bizlere hayatımızla ilgili birçok ipucunu ve uyarıyı içinde barındırırlar. Bu yönüyle rüyalardan ilham almak ve ders çıkarmak yapılması gereken en doğru şeydir ancak bunu yaparken; ’rüya ile amel edilmez’’ sözü asla akıldan çıkarılmamalı ve bu doğrultuda rüyalar yorumlanmalıdır. İmam Nablusi göre; bir kişinin rüyasında köpeklerin arasında kaldığını görmesi o kimsenin içene düşeceği büyük bir üzüntüye ve uğrayacağı ihanete işaret etmektedir. Bu rüya daha öncede bahsedildiği üzere uyarıcı nitelikte olup, kişinin bu rüyadan ders çıkarması ve ibret alması tavsiye edilmektedir. Rüyada Havlayan Köpeklerin Arasından Geçmek Ne Demektir?Rüyada Köpeklerin Arasında Ölmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Çocuğunu Köpeklerin Arasında Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Köpeklerin Arasından Birini Kurtarmak Ne Demektir?Rüyada Köpeklerin Arasında Birini Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Köpekler Tarafından Kovalanmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Köpeklerin Arasında Saldırıya Uğramak Neye İşaret Eder? Rüyada Havlayan Köpeklerin Arasından Geçmek Ne Demektir? Bir kişinin rüyasında birçok havlayan köpeklerin yanından geçmesi o kişinin hayrınadır. Rüyalar genellikle ilk akla geldiği şekliyle değil daha derin ve manevi anlamlarıyla yorumlanmaktadır. Rüyada havlayan köpek görmek ve köpeklerin arasından geçtiğini görmek kişinin, düşmanlarını tanıyacağına ve bu düşmanların tuzaklarından muhafaza olacağına işaret etmektedir. Rüyanın taşıdığı anlam birçok açıdan hayır ve bereketi işaret ettiği için bu rüya güzel ve hayırlıdır. Rüyada Köpeklerin Arasında Ölmek Ne Anlama Gelir? Rüyada köpeklerin içinde ölmek çok önemli bir uyarı taşımaktadır. Bu uyarı kişinin nefsinin isteklerine uyduğu ve birçok sıralı günah işlediği işaret edilmektedir. Bu rüya kişinin günaha tövbe etmesi ve hayra yönelmesine bir davettir. Bunun yanı sıra eğer kişi günahlardan dönmezse o kişinin yaşayacağı kabir azabı da bu rüyanın manalarından biridir. Sık Görülen rüyalardan, Rüyada Köpek Görmek neye işarettir? İslami kaynaklardan anlamını okuyabilirsiniz. Rüyada Çocuğunu Köpeklerin Arasında Görmek Ne Anlama Gelir? Rüyada evli bir kimsenin rüyasında kendi öz çocuğunu köpeklerin arasında görmesi, o kişinin hayrına tabir edilmektedir. Sanıldığının aksine hayırlı bir haberi işaret eden bu rüyanın tabiri İmam Cafer- i Sadık göre; alınacak hayırlı bir habere ve kişinin servetinin artacağına işaret etmektedir. Bunun yanı sıra rüyada köpeklerin içinde çocuk görmek eğer kişi bekar ise onun hayırlı bir kısmetine işaret etmektedir. Rüyada Köpeklerin Arasından Birini Kurtarmak Ne Demektir? Rüyada köpeklerin arasından birini kurtarmak birçok hayrın habercisidir. Bu hayırlar İmam Nablusi yorumuna göre; hayırlı kısmet, cefanın son bulacağı ve kavuşma olarak tabir edilmektedir. Bu rüyanın taşıdığı anlam kişinin uzun süredir görmediği biriyle kavuşacağına ve hasret gidereceğine işaret etmektedir. Rüyada köpek görmek genellikle kötü yorumlarla anılsa da bazı rüyalar içinde taşıdıkları mühim işaretler sayesinde olumlu tabir edilmekte ve kişiye müjde vermektedir. Rüyada Köpeklerin Arasında Birini Görmek Ne Anlama Gelir? Rüyada köpeklerin arasında birini görmek hakkında iki önemli tabir yapmak mümkündür. Bu tabirlerden ilki; sevilen bir kişiyi köpeklerin arasında görmek rüyada görülen kişinin göreceği çok büyük bir zarar işaret edilmektedir. Bununla birlikte; kişi sevmediği bir kişiyi rüyasında köpeklerin arasında görüyorsa; o kişinin düşman olacağı ve düşmanlığı nedeniyle rüyayı gören kişinin zarar göreceği işaret edilmektedir. Rüyalar görüldüğü üzere ayrıntılarıyla yorumlanmaktadır. Bu yüzden her ayrıntının bilinmesi doğru rüya tabiri için oldukça önemlidir. Köpek Saldırması görmenin tabiri için, Rüyada Köpek Saldırması neye işarettir? Dini Kaynaklardan Alimlerin yorumunu okuyabilirsiniz. Rüyada Köpekler Tarafından Kovalanmak Ne Anlama Gelir? Rüyada köpek sürüsü tarafından kovalanmak birkaç farklı anlamı içinde barındırmaktadır. Bu anlamlar genel itibariyle olumsuz olsa da bazı âlimlerce hayra da yorumlanmıştır. Örneğin; İmam Nablusi göre; kişinin köpekler tarafından kovalanması, mümin bir kimsenin etrafında bulunan büyük bir günahtan kaçmasına delalet eder. Bu rüya böyle düşünülürse kişi için daha hayırlı ve güzeldir. Bunun yanı sıra bu rüya hakkında yapılan olumsuz yorum ise; içine düşülecek büyük bir maddi sıkıntıya işaret etmektedir. Bu sıkıntıya sevilen bir kişinin sebep olacağı da bir başka rivayet olarak karşımıza çıkmaktadır. Rüyada Köpeklerin Arasında Saldırıya Uğramak Neye İşaret Eder? Rüyada köpeklerin arasında kalan ve o köpeklerce saldırıya uğrayan kimseler için birçok şer ve musibet kapıdadır demektir. Bu olumsuz durumlar maddi ve manevi olarak gerçekleşeceği için kişiyi çok büyük bir zorluk ve darlık beklemektedir. Rüyada birçok köpeğin saldırması ve köpeklerin arasında kalmak, kişinin önce maddi bir bunalıma gireceğine ardından da bu bunalımın manevi bazı sıkıntılara sebep olacağı işaret edilmektedir. Bu rüyayı gören kişi için çok büyük bir uyarı vardır. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada İki Kişinin Arasında Kalmak Rüyada iki kişinin arasında kalmak atılan her adımda hayırlı yollara girileceğine, şöhretli biri olunacağına ve işlerin uzun süre boyunca böyle devam edeceğine, ekmek teknesi olan işinin de her zaman çalışır halde olacağına, hayattan yana yüzünün güleceğine, maddi güç elde edeceğine, alınan bir haber üzerine bir yolculuğa çıkılacağına ve bu yolculuktan ötürü aile içinde tartışmaların başgöstereceğine, aile bireyleri için bazı yardımlarda bulunulacağına, tabir edilir. Ayrıca rüyada iki kişinin arasında kalmak görmek verilen sözlerin yerine getirileceğine ve iş konusunda yeni yeni adımlar atılacağına, bu sayede kısa zaman içinde başarılı işlere girileceğine, kendine olan inancını ve gelecekle ilgili beklentilerini kaybedeceğine, mutlu bir beraberlik yaşayacağına, kompleksinden ve egosundan kurtulacağına ve güzel bir insan haline geleceğine, uzun süreli olarak anlaşılmış bir işin yarıda kalacağına ve büyük çaba verilerek yola konan bir işin zarar edeceği bir döneme girileceğine, yorumlanır. sıkıntılarını ve borçlarını bu sayede ortadan kaldıracağına tabir edilir. işlerin ve projelerin başarı ve kazanç getireceğine delalet eder. ortaya koyacağı başarılı çalışmalar ile dikkat çekeceğine alamet eder. borçların kısa süre içinde ve sorun yaşanmadan ödeneceğine yorulur. Dini olarak Rüyada iki kişinin arasında kalmak tabiri Dini olarak rüyada iki kişinin arasında kalmak zaman bulmakta zorlanacağına, hüsrana uğratacağına, sıkıntılarını ve yaşadığı problemleri bu sayede ortadan kaldıracağına, çok büyük işlere girip kendisine ve ailesine çok rahat bir hayat sağlayacağına, diyet yapmak, şansının da yaver gitmesi ile kısa zamanda kendi işinin başına geçeceğine, rüya sahibinin başarısız olması nedeni ile kazancının eksileceğine, dünya hayatına dair hayal kurulan her şeye en güzeliyle kavuşulacağına, eline para geçeceğine ve geçen parayı da hayır işlerinde kullanacağına, kesilen kişinin çözülmeyen sorunları varsa eğer kısa bir zamanda çözüme kavuşacağına, delalet eder. Psikolojik olarak Rüyada iki kişinin arasında kalmak yorumu Psikolojik olarak rüyada iki kişinin arasında kalmak işlerin çok büyük bir çıkmaza gireceğine, elinde kalan bir miktar para ile kendi işini gerçekleştireceğine ve bu konuda başarılı bir iş çıkartarak etrafındaki insanların takdirlerini üzerine toplayacağına, riyakar insanlarla karşılaşacağınıza, bir anda yokluğa düşüleceğine, maddi ve manevi olarak daha iyi bir duruma geleceğine, bazı sorunları yüzünden kırıldığı kişiler ile arasını düzelteceğine, bu süreçte yaşanacak olan zararın uzun zaman telafi edilemeyeceğine, işlerinin yolunda gideceğine ve yaptığı önemli işler sayesinde takdir toplayacağına, işaret İki görmekRüyada iki sayısı hayra yorulur. İki dengeyi, huzuru, anlaşmayı simgeler. Rüyada görülen çift şeylere çok dikkat etmek, iyi yorumlamak gerekir. Ayrıca görülen şeyin iki vakitte olacağına da işaret KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada iki kişi arasında kalmak