rüyada kaynımı görmek islami dini

Les Site De Rencontre Pour Ado. RÜYADA AT GÖRMEK İslami Yorumu Rüyada Ata Su Verdiğini Görmek Rüyada ata su verdiğini gören kişinin aydınlık olacak bir muradına tabir edilir. Kişi içinde hayalini kurduğu murad ettiği bir konuda elleriyle besleyip büyüttüğü, tırnaklarıyla kazıyıp muradına ereceğine tabir olunur. Rüyada at görmek Rüyada Ok İle Atın Vurulduğunu Görmek Kişi rüyada ok ile bir atı vurduklarını görmüşse; başarmak için hedeftlenmiş bir işin başarısız olması için çalışan kişilerin varlığının işaretçisidir, kişi kendisi rüyada atı ok ile vurmuşsa hedefine koyduğu işi başarmasına işarettir. RÜYADA AT GÖRMEK İslami Yorumları; Rüyada at 5 şekilde tabir olunur İzzet, Mertebe, Hükümdarlık, Büyüklük, Murat ile yorumlanır. Rüyada at İslami Danyal demiştir’ ki rüyada at görmek, ve para kazanmaya tabir edilip yorumlanır. Atın takımında olan eksiklik şerefin derecesindeki eksiği gösterir. Atının kuyruğu uzamış ve kılları çoğalmış görmek taraftar ve hizmetçilerinin artmasına kuyruğunun kısa ve kıllarının azlığı yardımcı ve işçilerinin azalmasına atın azasında ki eksiklik ve güç şerefine gelen zararı gösterir, kanatlı bir ata binip havada uçtuğunu görmek dünyevi ve dini şerefe bir rivayete göre yolculuğa işarettir. Rüyada Eğzersiz ve Gemsiz ata binmek, eğersiz ve gemsiz bir erkek taya bindiğini, gören kimse şeref ve güç sahibi olarak alabildiğine yükselir. At üzerinde atın girmeyeceği bir yerde, mesela bir minare üzerinde bulunduğunu gören kimse dinen çirkin görülen yüksek bir mevki elde eder veya büyük bir günah işler. Rüyada Attan İnmek veya Düşmek Attan indiğini düştüğünü veya atın üzerinde bayıldığını gören kimsenin mevki ve memurluğu elinden gider. Bir rivayete göre eşi vefat eder. Eger carşı içinde halkın arasında attan düşerse, makamını ve gücünü kaybettiği halk arasında rivayete göre elindeki malın son kuruşuna kadar harcar. Diger bir görüşe göre isteği iş olmaz. Bir attan inip başka ata bindiğini gören kimsenin Görevi ve makamı değişir. Elinde Silahla Ata Bindiğini Görmek At üzerinde silahla halka hücum ettiğini gören kimse halkın canını sıkacak şekilde ısrar edip zorlayarak bağış ister atının çalındığını öldüğünü ve kaybolduğunu gören kimsenin evindeki hastası vefat eder. bir gözü kör veya görmesi az bir atı rüyada görmek işlerinin kötü gitmesine ve gelir darlığına düşüp sonra kurtulmaya atın kendisiyle konuşduğunu görmek hayret edeceği bir işe gireceği,ni işaret eder. Rüyada Evinde At Görmek Bir atın evine girdiğini görmek büyük bir kimsenin geleceğine atın bir yerden cıkdıgını görmek, oranın kıymetli bir kimsenin çıkıp gideceğine bir takım atlıların bir yerde yarıştıklarını görmek orada sel veya kuvvetli yağmur olacağına bir kac atı olduğunu görmek fayda göreceği bir işe kavuşmaya işarettir. Rüyada At Arabası Görmek Arabaya koşulmuş at yani rüyada at arabası görmek rüya sahibi için muvaffakıyetle sonuçlanacak bir işe teşebbüs etmeye delalet eder .At arabasına binmek veya at arabası sürmek ise bir işin ucundan tutacağına ve o işle büyük yükselişlere bol kazanç ve hayırlı ticarete yorumlanır. Rüyada At Görmek ile alakalı kapsamlı yorumlar Kendisini bir atın teptiğini veya ısırdığını gören kimse, âilesinden bir darbe yer. Atının çalındığını gören kimse, hanımını boşar, âilesi dağılır. Bir at satın almak istediğini gören kimse, bir kadınla evlenmek ister. Kuyruksuz bir at satın alındığını gören kimse, aslı bozuk bir kadınla evlenir. At üzerinde uçup bir daha inmediğini gören kimse, vefat eder. Rüyada havadan atsız olarak indiğini gören kimse, hasta olur ve şifâ bulur Rüyada Atı alıp üzerine binerse, bir kadınla evlenir. Rüyada Attan düşerse, Bir rivayete göre ailesinden ve işinden ayrılır. Uzaktan bir at görmek, ileride bir müjde almaya, Ayakları demirden bir ata bindiğini gören kimse, vefat eder. Atın kuyruğu uzun ise dost ve yakınlardan yardım görmeye, Atın kuyruğu kesilmiş ise; dostlar tarafından terk edilmeye, At sakat olur veya topallarsa; güçlükle karşılaşı­lacağına delâlet eder. Rüyada bir at almak veya bir ata binmek; iyi işlere ve istifadeli bir evliliğe, Sakat at görmek de teşebbüs edilen işlerde geç muvaffakiyet zuhur edeceğine, Görülen at siyah ise; zengin fakat düşük ahlâk sahibi bir kadına sahip olmaya Kirli bir at görmek, ke­der ve üzüntüye, ızdıraba, işlerde güçlüğe, Be­yaz veya gri At ise; güzel, faziletli, güzel ahlâk sahibi bir hanıma sahip olmaya, Cesurca ata binmek pek çabuk ilerle­mekle yorumlanır. Nallanan at görmek; hastalığa de­lâlet eder. Birtakım adamların refakatiyle at ile gitmek; saade­te delâlet eder. Birtakım adamların refakatiyle at ile gitmek; saade­te delâlet eder. Kadınların refakatiyle at ile gitmek; ihanet ve musibete delâlet eder. Bahar Yok Ölmüş at görmek; akraba ve dosttan birinin ölüme delâlet eder. Rüyada At­la vurmak, dövmek; hapse işarettir. Rüyâda kır bir ata bindiğini gören kimse,halk içinde hayır veya şer ile meşhur olur. Rüyada anasının ata bindiğini gören, bir ev sahibi olur, Rüyada babasını ata bindiğini gören nesli hayırlı bereketli olur, Arkadaşını veya bir tanıdığını ata binerken gören, ummadık bir hayra işaret eder. Rüyada at ile konuştuğunu görmek, büyük arzulara nail olmaya, akıbetin hayrına, Rüyada ata binip uçtuğunu görmek, bir mevkiden bir mevkiye yükselmeye işarettir RÜYADA AT GÖRMEK İslami Yorumularını yaraken siz okurlarımızın da desteklerini bekliyoruz başka şekillerde yorumlar varsa konunun altındaki yorum köşemizden yapabilir, sosyal paylaşımlarla da desteklerinizi vere bilirsiniz. Teşekkürler AnasayfaRüya TabirleriABCÇDEFGHIİJKLMNOÖPRSŞTUÜVYZ Rüyada Kayısı görmek ile alakalı tabirler aşağıda yer almaktadır. Kaynaklara göre sıralanmıştır. Osmanlica bilen eleman lazim.. Tikla detaylari oku! İhya Mevsiminde görülen kayısı menfaat ve hayra, afiyet ve muhabbete; mevsimsiz görülmesi zorluk ve sıkıntıya, üzüntü ve kedere, Kayısı ağacı, insanlara faydalı bir kimseye delalet Cami Rüyada, mevsiminde görülen kayısı hayra ve afiyete, mevsimsizi üzüntü ve meşakkata işarettir. Kayısı ağacı, insanlann faydalandığı bir adama işarettir. Nablusi Rüyada, mevsiminde görülen kayısı hayra ve afiyete, mevsimsizi üzüntü ve meşakkata delalet eder. Kayısı ağacı, insanların faydalandığı bir adama delalet Süleyman Bkz. Zerdali ve Şerbet. Bir kimse rüyasında kaymak görmesi, anne karnındaki çocuğa işaret eder. Rüyada görülen kaymak faydası çok büyüyen ve lezzetli olan mala ve rızıktır. Bazı tabircilere göre rüyasından kaymak yediğini görmesi, Allah-u Teala o kimseye Beytü’l Mukaddes ziyaret etmeye işarettir. Kaymak, ucuzluk bolluk, kazanç fayda ve uyanıklıkta uğraşmaya işaret eder. Okuduğunuz rüya ile ilgili sorularınızı altta bulunan yorum kısmından bize da okuyabilirsiniz Rüyada Paten SürmekRüyada Buz Pateni GörmekRüyada Patlıcan ToplamakRüyada Hac GörmekRüyada Dünya GörmekRüyada Pide Görmek Rüya Allah’ın en güzel şekilde yarattığını beyan ettiği insanın, üzerindeki sır perdesi henüz açılmamış gizemli bir dünyasıdır. Peki, İslam'a göre kaç çeşit rüya vardır? Salih rüyaların kaynağı nedir? Rüyaların yorumu neye göre yapılır? Rüya tabiri ne demektir? kuran'da geçen rüya ile ilgili ayetler nelerdir? Diyanet’in İlmihal-2 “İslam ve toplum” kitabında yer alan bilgilere göre, İslam'da rüyanın yeri hakkında merak edilenleri derledik. İnsanın uyku halinde gördüğü düşler de, mevcut bilimsel verilerle açıklanması kolay olmayan, dinler ve çeşitli kültürler tarafından değişik açıklama ve ilgilere konu olan bir muammadır. Sebebi ve kaynağı nasıl açıklanırsa açıklansın tarihin hemen her devrinde insanların rüya ile ilgilendiği, onları yorumlayarak mânalar çıkarmaya çalıştığı görülür. İlk dönemlere ait birçok kültürde rüyada yaşananların uyanıkken yaşananlar kadar net ve gerçek olduğu var sayılırdı. Eski Mısırlılar, Bâbilliler ve Asurlular'da rüya tabiri gelenek haline gelmişti. Kâhin ve büyücülerin en önemli görevlerinden biri rüyaları yorumlamaktı. Kitâb-ı Mukaddes de dahil olmak üzere birçok Ortadoğu ve Asya kaynaklı metinde kehanet içeren rüyalardan bahsedilir. Kur'an ve Sünnet'te rüya konusuna sıkça değinilir. Kur'ân-ı Kerîm'de Hz. İbrâhim, Hz. Yûsuf ve Mısır hükümdarının gördüğü rüyalardan söz edilmekte Yûsuf 12/5, 43, 100; el-İsrâ 17/60; es-Sâffât 37/105, Hz. Peygamber'in gördüğü bir rüyanın yüce Allah tarafından doğru çıkarıldığı belirtilmektedir el-Feth 48/27. KURAN'DA GEÇEN RÜYA İLE İLGİLİ AYETLER NELERDİR? Hadislerde ise rüyanın insan hayatındaki yerine ve önemine çeşitli defalar temas edilmiştir. Resûlullah'a ilk vahiy uykuda rüyâ-yı sâdıka şeklinde gelmiş ve altı ay müddetle bütün vahiyler rüyada vuku bulmuştur. Bir hadiste yirmi üç yıllık vahiy müddeti içerisindeki altı aylık zaman dilimi kastedilerek "Müminin sadık rüyası nübüvvetin kırk altı cüzünden biridir" buyurulmuş ve "Sadık ve sâlih rüya vahiy cümlesindendir" denilerek rahmânî rüyanın vahiy derecesinde mübarek bir telkin niteliği taşıdığına işaret edilmiştir Buhârî, "Ta'bîr", 1-5; Müslim, "Rü'yâ", 3-9; Ebû Dâvûd, "Salât", 148; "Edeb", 88. Hadis kitaplarında konuyla ilgili özel başlıklar açılarak Resûl-i Ekrem'in rüyalarına genişçe yer verilmiştir. İslâm bilginleri, âyetlerdeki sınırlı bilgilerden, özellikle de Hz. Peygamber'in rüya ile ilgili açıklamalarından hareketle, ayrıca kişisel tecrübe ve bilgilerinin de yardımıyla rüyanın mahiyeti, çeşitleri ve yorumu konusunda zengin bir bilgi birikimi ve literatür oluşturmuşlardır. İSLAM'A GÖRE KAÇ TÜRLÜ RÜYA VARDIR? İslâmî kaynaklarda üç türlü rüyanın bulunduğu ifade edilir. 1. Rahmânî rüya. Buna rüyâ-yı sâdıka, rüyâ-yı sâliha veya sadece "rüya" da denir. Bu tür rüyalar Allah tarafından doğrudan doğruya melekler vasıtasıyla gelen hak telkinlerdir. Hz. Peygamber bunu müjdeleyiciler anlamında "mübeşşirât" diye isimlendirip nübüvvetin kırk altıda biri 1/46 olarak nitelendirmiş, nübüvvetin bitiminden sonra da mübeşşirâtın devam edeceğini bildirmiştir Buhârî, "Ta'bîr", 5; Tirmizî, "Rü'yâ", 2-3; İbn Mâce, "Ta'bîr", 1. Bu tür rüyalar insanlar için yol gösterici ve ışık tutucudur. 2. Şeytânî rüya. Şeytanın aldatma, vesvese ve korkutmalarından doğan karışık hayaller, yalan ve bâtıl düşler, insanı kötülüğe sevkeden telkinlerdir. Bunları anlatmak ve tabir ettirmek tavsiye edilmez. 3. Nefsânî rüya. Nefsin hayal ve kuruntuları, uyku esnasındaki dış etkiler ve günlük meşgalelere ilişkin rüyalardır. Rüyada görülen şeyin kısa bir zaman önce uyanık olarak idrak edilmiş olup sûretinin hayalde devam etmesi, üzerinde önceden düşünülen veya gelecekte vukuu beklenen türden olması, üşüyen kişinin kar, harareti olan kişinin ateş görmesi gibi mizaç değişikliği ile bağlantılı olması bunun örnekleri olarak sayılabilir. İslâm bilginleri insanın içinde bulunduğu iç ve dış şartlardan kaynaklanan nefsânî rüyanın psikolojik ve fizyolojik şartlarla ilgili olabileceğini kabul etmekte ve peygamberlerin gördüğü sadık rüyaları vahiy kapsamında olduğu için tartışma dışı tutmaktadır. SALİH RÜYALARIN KAYNAĞI NEDİR? Peygamberler dışında kalan kişilerin gördükleri sâlih rüyaların kaynağı konusunda ise şu görüşler ileri sürülmektedir Mu'tezile kelâmcıları uyku halinde idrak olamayacağını ileri sürerek rüyada görülenlerin hayal olduğunu iddia ederken, kelâmcıların çoğunluğu bunları mâna âleminden rü'yet âlemine semboller şeklinde indirilen "ilham" olarak değerlendirmektedir. İslâm filozofları rüyaları hayal âleminden ortak duyuya düşen sûretlerin izlenimleri olarak nitelendirmekte, tasavvuf ehli ise ruhun uykuda misal âlemini seyretmesi ve bu esnada gördüklerini uyanınca hatırlaması şeklinde açıklamaktadır. Son iki yüzyıl içinde psikoloji, fizyoloji, metabiyoloji gibi modern bilim dallarında önemli gelişmeler kaydedilmiş, bu dönemde rüyanın mahiyeti, kaynağı, içeriği ve süresi gibi konularda yoğunlaşan bilim adamı ve araştırmaların sayısı da bir hayli artmıştır. Bununla birlikte rüyalar deney ve gözleme konu olmadığı ve herkes kişisel tecrübe ve duyumundan yola çıkarak bir tahminde bulunduğu için modern bilimin açıklamaları sınırlı kalmaktadır. Çünkü netice itibariyle rüya da, Allah'ın en güzel şekilde yarattığını beyan ettiği insanın, üzerindeki sır perdesi henüz açılmamış gizemli bir dünyası görünümündedir. Bunun için de bu konuda kişisel izlenimlerle, bir de âyet ve hadislerin verdiği sınırlı bilgilerle yetinmek durumundayız. İslâm dünyasında da Batı'da da bilginlerin rüyanın kaynağı ve mahiyeti konusuna özel ilgi duyduğu ve bu konuda bazı açıklamalar yapmaya hatta teoriler geliştirmeye çalıştığı, esasen insan merkezli bilimsel araştırmaların her geçen gün daha bir önem kazandığı doğrudur. Ancak geniş halk kesimleri öteden beri rüyanın mahiyetinden çok yorumuyla, yani görülen rüyanın gerçek ve günlük hayatla ilgisinin ne olabileceği konusuyla ilgilenmiştir. RÜYALARIN YORUMU NEYE GÖRE YAPILIR? Rüya sözlü olarak değil sembollerle görülmektedir. Her varlık ve olay rüyada bir sembol ile ifade edildiğinden, rüyaların yorumu da bu sembollere göre yapılmaktadır. RÜYA TABİRİ NE DEMEKTİR? Bu işe de rüyada görülen olayların yorumlanması anlamında rüya tabiri denilir. Zamanla rüya tabiri özel bir uğraşı alanı olmuş, bunu konu alan ve "tabirnâme" denilen kitaplar telif edilmiştir. Kur'ân-ı Kerîm'de rüyaların yorumu "ta'bîrü'r-rü'yâ" Yûsuf 12/43, "te'vîlü'r-rü'yâ" Yûsuf 12/100, "te'vîlü'l-ahlâm" Yûsuf 12/44, "te'vîlü'lehâdîs" Yûsuf 12/6, 21 ve "iftâ" kelimesinin türevleri ile Yûsuf 12/43, 46 ifade edilmekte, Hz. Yûsuf'a rüyaların yorumunun öğretildiği Yûsuf 12/6, 21, Hz. İbrâhim, Hz. Ya'kub ve Hz. Yûsuf'un gördükleri rüyaları tabir ederek bu yorum ışığında hareket ettikleri bildirilmektedir Yûsuf 12/4-6; esSâffât 37/102. Kaynaklarda Hz. Peygamber'in sabah namazından sonra "Rüya gören var mı?" diye sorduğu, varsa tabir ettiği kaydedilmekte Buhârî, "Ta'bîr", 47; Ebû Dâvûd, "Îmân", 10, Dârimî, "Rü'yâ", 13, eğer kendisi rüya görmüşse anlattığı, ashaptan biri veya kendisinin tabir ettiği, görülen güzel rüyaları anlatıp tabir ettirilmesini hoş karşıladığı, kötü rüyaların anlatılması veya tabir ettirilmesini ise istemediği belirtilmektedir. Sahâbe ve sonraki dönem âlimleri arasında isabetli rüya tabirleriyle meşhur olmuş birçok şahıs vardır. Peygamberimiz'in rüya meselesiyle ilgili olarak üzerinde durduğu bir husus da, kişinin gerçekte görmediği halde, sanki rüya görmüş gibi birtakım şeyler anlatmasıdır. Resûl-i Ekrem bu işin çok yanlış olduğunu hatta bazı rivayetlere nazaran kişinin imanının eksikliği veya yokluğu anlamına geleceğini ifade etmiştir. GÖRDÜĞÜMÜZ RÜYAYI ANLATMALI MIYIZ? İslâm bilginleri görülen bir rüyanın her önüne gelene, hele hele kötümser kimselere anlatılıp, onlara tabir ettirilmesinin yanlışlığı üzerinde durmuşlardır. Rüya tabirine ilişkin olarak söylenecek ilk sözün, rüyayı gören kişinin ruhunda meydana getireceği etkinin önemini kavramış olan bilginlerimiz, rüyanın iyimser, her şeyi hayra yoran kimselere tabir ettirilmesinin uygun olduğunu belirtmişlerdir. Bu anlayışın bir sonucu olarak, "Bir rüya gördüm" diye söze başlayan kişiye, duyan kişi ya da kişilerin hemen "Hayırlara gelsin" temennisinde bulunmaları âdeti yerleşmiştir. Rüya, özellikle onu gören şahsı ilgilendiren bir hadisedir. Bu sebeple gördüğü rüyanın yorumunu en iyi yapabilecek olan da o şahsın kendisi olmalıdır. Başkasının gördüğü bir rüyayı tabir etmek de kolay değildir. Tabircinin, uyku esnasında görülen sembolleri ve işaretleri ayırt edip, bir karîne ile onlarla o şahsın gerçek dünyası arasında ilgi kurması ve onlardan bu yönde bir anlam çıkarması gerekmektedir. RÜYA TABİRİ KİTAPLARINA GÜVENMELİ MİYİZ? Öte yandan her bir rüyanın ve sembolün, rüyayı gören şahsın konumuyla sıkı ilişkisi bulunduğundan bu konuda kategorik ve genellemeci yorumlar da isabetli olmaz. Bu itibarla, günümüzde "rüya tabirleri" adıyla yayımlanan kitapların içeriğinin, rüyanın gerçek mânasıyla pek ilgisi yoktur. Bu sebeple rüyanın tabiri, bir bakıma tahmin ve temenni niteliğindedir. Daha sonra gerçekleşen olaylar yapılan rüya tabirine uygun düşerse isabetli bir tabirden, değilse tabirin isabetsiz oluşundan söz edilerek konu kapanır. Böyle olunca rüyayı, keşif ve sezgi gibi vasıtalarla birlikte ilham kapsamında mütalaa etmek, ancak ilhamın objektif bir delil değil sadece o şahsı ilgilendiren bir delil olabileceğini unutmamak gerekir. Özetle belirtmek gerekirse, peygamberlerin gördüğü veya tabir ettiği rüyalar dışında kalan rüya ve tabir kesin bilgi ifade etmez. Bu sebeple rüyalarla dinî hükmü belirlemek veya geçersiz kılmak ve buna göre de hayatı yönlendirmek câiz değildir. Rüya gibi rüyanın yorumu da rüyayı gören şahsı ilgilendirdiğinden başkalarının bu yorumu esas alarak onun üzerine hüküm bina etmesi uygun olmaz. İmamı Nablusi Rüya Tabirleri Kıyamet Sûresi Rüyada Kıyamet suresini okuduğunu veya kendi üzerine okunduğunu görmek; iyilik ve hayır sahibi olmaya, fakir ve fukaraya bol yemek yedirmeye, yemin etmekten kaçınmaya yorumlanır. İbn-i Şirin’in kavline göre bu Sureyi rüyasında kısmen veya tamamen okuyan yahut okunduğunu gören, şehit olarak vefat eder. Kirmani diyor ki İlahi Azaptan korkar. Birinden zulüm görür. Fakat, akıbeti hayırlı olur. Zafer bulur. Cafer-i Sadık şöyle diyor Rüya sahibi cömert olup fakirleri doyurur. Abdulgani’ye göre, doğru sözlü olur. Hiçbir zaman yemin etmez. Kesainin de yorumu böyledir. İbn-i Kesir ve Nafi şöyle diyorlar Halkın zulmüne uğrar. Sonunda selamete çıkar. “YA RABBİ, EĞER ŞU GÖRDÜĞÜM RÜYA HAYIR İSE HAYRINDA DAİM ŞER İSE HAYRA TEBDİL EYLE” RÜYA NEDİR İnsanların uyku sırasında gördükleri şeye veya şeylere rüya diyoruz. Arapça kökenli bir kelimeledir. Sözlük Anlamı,görünen şey demektir. Rüyanın türkçe karşılığı”Düş” tür. Ancak düş sözcüğü tam olarak rüya sözcüğünün anlamını karşılamaz. Rüya, daha geniş anlamlar ifade eder. Bunların neler olduğu ilerdeki satırlarımızda ele alacağız. Rüya görmeyen insan yoktur. Sadece uyandıktan sonra bazı insanlar rüyalarını hatırlamazlar. Bütün insanları ilgilendiren böyle bir konunun geniş ve tutarlı bir açıklamaya ihtiyacı vardır. Ne yazık ki mayeti itibariyle nesnel şeyler söyleme imkanı yoktur. Zira rüya, ruh gibi çok soyut bir olaydır. Düşünce ve akıl da soyut varlıklar olmalarına rağmen,rüya derecesinde hareketle düşünce ve akıl’ı kavramak, onları irdeleyip ortamaya koymak mümkündür. Ama aynı şeyi rüya için söylemek mümkün değildir.

rüyada kaynımı görmek islami dini